Question

lisez le document suivant, puis répondez aux questions. la royauté selon bossuet dieu établit les rois …. et règne par eux sur les peuples. …. les princes agissent donc comme ministres de dieu, et ses lieutenants sur terre. cest par eux quil dieu exerce son empire. …. cest pour cela que nous avons vu que le trône royal nest pas le trône dun homme, mais le trône de dieu même …. ils sont sacrés pour leur charge, comme étant les représentants de la majesté divine …. jacques-bénigne bossuet, la politique tirée de lécriture sainte, 1709-1713. (français modernisé) a) quelle idéologie est présentée dans ce document? b) en quoi consiste cette idéologie? c) quel est limpact de cette idéologie sur la nouvelle-france?

Explanation:

a)

Le document de Bossuet présente l'idéologie de la théocratie royale ou du roi - sacré (ou encore du droit divin du roi). Dans le texte, on lit que les rois règnent « par eux sur les peuples », que les princes agissent « comme ministres de Dieu, et ses lieutenants sur terre » et que « le trône de Dieu même... ils sont sacrés pour leur charge ». Ces éléments montrent que le roi est considéré comme ayant une autorité divine, dérivée directement de Dieu, et qu'il agit en tant que représentant divin sur la terre.

Cette idéologie (droit divin du roi) consiste en ce que le roi n'est pas un simple souverain humain, mais qu'il a une autorité qui vient de Dieu. Ainsi, le roi règne en vertu de la volonté divine : il est le représentant de Dieu sur la terre, ses lieutenants et ministres. Les rois règnent donc « par eux sur les peuples » en vertu de cette autorité divine, et leur trône est considéré comme sacré, comparable à « le trône de Dieu même ». Cette doctrine justifie l'autorité absolue du roi, car son pouvoir n'est pas dérivé des peuples ou d'autres institutions humaines, mais directement de la divinité.

Sur la Nouvelle - France, cette idéologie a eu plusieurs impacts :

1. Administration et autorité : Le roi, en vertu de son droit divin, nommait les gouverneurs et les autorités de la Nouvelle - France. Ces autorités agissaient en son nom, en s'appuyant sur cette doctrine pour justifier leur pouvoir. Ainsi, la colonie était administrée de manière centralisée, suivant les ordres du roi en France, car sa autorité divine impliquait qu'il avait le droit de gouverner la colonie à sa guise.
2. Religion et société : La religion (notamment le catholicisme, religion officielle en France et en Nouvelle - France) était fortement liée à cette idéologie. L'Église, qui soutenait le droit divin du roi, était un acteur clé dans la Nouvelle - France. Les institutions religieuses (comme les prêtres, les missions) travaillaient en collaboration avec les autorités royales, car elles reconnaissaient l'autorité divine du roi. Cette alliance entre le pouvoir royal (justifié par le droit divin) et l'Église renforçait la cohésion sociale et religieuse de la colonie, en imposant des normes religieuses et sociales qui étaient en phase avec les idéaux de la monarchie divine.
3. Justification de la colonisation : Le droit divin du roi était aussi utilisé pour justifier la colonisation de la Nouvelle - France. Le roi, en vertu de son autorité divine, avait le droit de « civiliser » et de « christianiser » les territoires, en y implantant la religion et les institutions françaises. Ainsi, la colonisation était présentée comme une mission divine, en accord avec le rôle du roi en tant que représentant de Dieu sur terre.
4. Rapports avec les peuples autochtones : Cette idéologie a influencé les rapports avec les peuples autochtones. Les autorités royales et les missionnaires (qui soutenaient le droit divin du roi) considéraient que leur mission était de convertir les autochtones au catholicisme et de les intégrer (ou de les soumettre) à l'ordre social et politique justifié par le droit divin. Cela a parfois conduit à des relations de domination, car la doctrine du droit divin du roi était utilisée pour justifier la suprématie des colons et de leur roi sur les peuples autochtones.

Answer:

L'idéologie présente est celle du droit divin du roi (ou théocratie royale, roi - sacré), selon laquelle le roi dérive son autorité directement de Dieu et agit en tant que représentant divin sur la terre.

b)